Jñana en sánscrito significa conocimiento y al método tradicional originado en India también se le denomina Jñana Yoga o Yoga del conocimiento. Se ha transmitido desde hace siglos en una sucesión ininterrumpida de maestro a estudiante constituyendo así la tradición o linaje de sabiduría más antiguo del mundo. A través de éste linaje, se ha logrado preservar la confiabilidad y autenticidad de éste método cuya efectividad ha sido comprobada por miles de personas durante miles de años superando así la exigente prueba del tiempo. La no dualidad no es una escuela de pensamiento o una teoría ni una filosofía. Las filosofías, teorías y escuelas de pensamiento son estructuras conceptuales que tratan de describir o explicar de forma lógica algunos aspectos de la realidad pero tienen un carácter transitorio, están sujetas a inconsistencias, controversias y generalmente no incorporan los medios para verificar aquello que describen. Las filosofías o teorías se desarrollan a partir de premisas o principios que no se pueden verificar y que por lo tanto deben ser asumidos como ciertos, pero la efectividad y confiabilidad del Jñana Yoga radica en que su enseñanza se verifica continuamente a través de la experiencia directa y cotidiana de cada uno de nosotros. El Jñana Yoga no son preceptos para ser creídos, aceptados ciegamente o asumidos como ciertos; es un cuerpo de conocimiento para ser estudiado, comprendido y verificado. Al cuerpo de conocimiento del Jñana Yoga se le denomina Shastram (enseñanza en sánscrito) y consta de un conjunto bastante amplio de textos escritos originalmente en sánscrito los cuales se suelen organizar en siete categorías: Upanishads, Sutras, Smriti, Puranas, Itihasa, Bhashyams y “Prakarana Grantha”. Como sucede con cualquier otra disciplina académica, estos textos deben ser estudiados en profundidad siguiendo un orden progresivo comenzando por los más fáciles y avanzando hacia los más difíciles. Debido a que en el método tradicional se enfatiza la importancia de la preparación o cualificaciones del estudiante como pre-requisito para comprender apropiadamente la enseñanza, gran parte del contenido que se estudia trata sobre los medios y disciplinas a través de los cuales es posible desarrollar las cualificaciones necesarias. El método directo aunque está basado en el método tradicional se caracteriza porque explica los mismos conceptos utilizando un lenguaje moderno evitando el uso de la gran mayoría de palabras y expresiones en lenguaje sánscrito que si se suelen utilizar en el método tradicional. Adicionalmente, debido a que el método directo se enfoca en lo esencial de la enseñanza, el estudio no se apoya tanto en la compresión de los textos tradicionales sino en conclusiones que el mismo estudiante extrae a partir del análisis de su propia experiencia directa. En conclusión, aunque el método directo puede parecer más rápido no significa que sea más sencillo, por el contrario, es más difícil porque maneja un mayor nivel de abstracción y exige mayor preparación y madurez del estudiante. Ambos métodos tienen como propósito examinar nuestra compresión de la realidad siguiendo un proceso deconstructivo* mediante el cual se investigan todo el conjunto de conceptos, supuestos e ideas preconcebidas que todas las personas habitualmente construyen alrededor del mundo y de sí mismas. El método tradicional es un proceso gradual que incluye métodos preparatorios para desarrollar las cualificaciones necesarias mientras que el método directo aborda directamente lo esencial omitiendo el estudio de textos antiguos y apoyándose más en el análisis de la propia experiencia directa. * Un proceso o método deconstructivo consiste en descomponer dichos conceptos en sus elementos básicos con el fin explorar la validez de los mismos. 2017
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